201204120220雲林縣『東勢鄉』與臺中縣『東勢鎮 ... | 郵局ATM在哪裡?

基本上，雲林縣東勢厝賜安宮三山國王廟，所主祀神祇為三山國王，乃源自於廣東潮州府與福建省漳州府交界的三座山的山林守護神，(巾山、明山、獨山)的人格化所 ...

    位於雲林東勢鄉市中心，舊稱『東勢厝』的信仰中心『賜安宮』，所供奉者為粵籍潮汕地區，以及客家移民信視為家鄉守護神信仰的「三山國王」，此廟宇最初本是漢人先民拓墾初期客家族群所建立的；但是，當地居民的說法卻認為說，後來東勢厝的客家族群搬到今日的台中縣東勢鎮，只留下了廟宇和神祇，久而久之，當地的福佬人卻也接續著燒香點燭、地名依舊沿用，連到台中後也用東勢這個名稱。據當地居民表示，他們聚落的人們，會在某個時間祭拜已遷入萬善公墓那些客籍先人，而東勢鄉那邊的客家朋友也會回東勢鎮祭拜。但這樣的說辭，頗有可議之處。

    基本上，雲林縣東勢厝賜安宮三山國王廟，所主祀神祇為三山國王，乃源自於廣東潮州府與福建省漳州府交界的三座山的山林守護神，(巾山、明山、獨山)的人格化所轉化而來，其中更明確的受封為三山國王而列位神明祭祀，乃起自於宋朝時期。之後台灣的三山國王信仰多數乃是源自於廣東省潮州府荷婆墟霖田祖廟；不過此間『霖田祖廟』在中國拾年文革期間已遭破壞殆盡；目前所見者，則是開放與中國的往來交流初期，由臺灣部份寺廟所集資興建。

    至於東勢鄉，舊稱東勢厝，另ㄧ個相近同名者為臺中縣東勢鎮，則在清朝道光年間彰化縣令周璽所纂《彰化縣誌》便稱之為『東勢角』，亦卽根本上兩地的拓墾開發歷史的族群雖同屬客家人，但是卻並沒有遷徙上的親族血緣關係。亦即在全台灣各鄉鎮市等區域的傳統聚落名，據筆者長年的研究，以及於2006~2007年與研究所教授參與客委會中部地區(中縣、中市、苗栗、南投、彰化)等地『福佬客』(指：先祖為客家人，但時到今日約0~99歲等，不知自己為客家人，或知曉先祖為客家人，但後輩全然幾乎不會講客家話者，學術界於是乎爲了研究方便，而有此稱。)的調查研究案的過程之中，台中縣東勢鎮的客家族群，多為清乾隆中期之後才陸陸續續從大陸粵東、閩西、閩北等地渡海來台，自當時的大甲溪口的伍叉港(梧棲港)，或是大肚溪口等地陸續登陸上岸，初期落腳於今日的梧棲、清水、大甲、沙鹿、龍井一帶。

    但是嘉慶、道光年間因以沙鹿社、牛罵頭社、大甲西社等平埔原住民為主所引爆的『大甲西社蕃亂』。當時亂平之後就地落腳的粵籍客家先民居住在現今沙鹿鎮三山國王廟附近，分布範圍ㄧ直延伸到清水、梧棲的大庄浩天宮ㄧ帶，不久到了道光二...